城市不銹鋼雕塑和玻璃鋼雕塑在公共藝術(shù)中的設計方式 我們常說(shuō)的公共藝術(shù)是一個(gè)廣義的詞語(yǔ)，不特指某一種藝術(shù)表現形式，是一個(gè)具有公共性的自由領(lǐng)域。城市不銹鋼(不銹耐酸鋼)雕塑和玻璃鋼雕塑作為公共藝術(shù)中一個(gè)重要的組成部分，它是空間性的一種表達方式，同時(shí)運用不同的材質(zhì)表現其自身的形態(tài)，并包含某種認識觀(guān)念和覺(jué)悟。城市雕塑以城市空間的歷史文化為背景來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作，不是簡(jiǎn)單的將現有的雕塑作品直接置入城市環(huán)境中，而是蘊含一定社會(huì )精神內涵的。公共藝術(shù)作品具有公共性和開(kāi)放性等特點(diǎn)，其主要為社會(huì )主體的藝術(shù)活動(dòng)服務(wù)(fú wù)，包括雕塑、壁畫(huà)、建筑小品等裝修飾品物，及影視作品等。設計方法論是認識設計和改造設計方法的理論手段。城市雕塑是美化環(huán)境的同時(shí)，將大眾認識和體驗社會(huì )作為一個(gè)利益和責任的共同體的實(shí)踐過(guò)程(guò chéng)。因此，城市不銹鋼雕塑及玻璃鋼雕塑的設計方論需要在理論與實(shí)踐，即創(chuàng )造性與公眾性之間找尋平衡點(diǎn)，以此來(lái)實(shí)現公共藝術(shù)的設計最終目標(cause)—設計出真正歸大眾所享有的藝術(shù)作品。這種作品要把公眾放在第一位，從真正意義上向民眾貼近，向民眾關(guān)心的問(wèn)題貼近。從城市雕塑的設計主體與設計對象的角度出發(fā)，解讀公共藝術(shù)中城市雕塑的設計方法論會(huì )得出四點(diǎn)共性的方法： 　　一、擴而充之，顧名思義就是使范圍(fàn wéi)、規模等增大，對設計對象或設計構思加以擴充，增加其功能性因素，附加價(jià)值、外觀(guān)形狀等?；谠袪顟B(tài)下的擴充網(wǎng)站內容，在城市雕塑構想過(guò)程中會(huì )引發(fā)新的創(chuàng )造。美國著(zhù)名雕塑大師克拉斯?奧登伯格，他的作品是全世界波普藝術(shù)中唯一被流傳下來(lái)的公共藝術(shù)作品。他所關(guān)注的都是日常生活中常見(jiàn)的形象，將這些物品放大，做成立體。如作品《衣夾》，被放置在周?chē)邩橇至⒌膹V場(chǎng)中央，高達13.7米，極富吸引力。這樣的城市雕塑是對客觀(guān)事物的寫(xiě)實(shí)放大，貼近大眾生活，有著(zhù)獨特的現代抽象（abstract)之美。當設計師將日常生活中最為尋常的物品以超常的尺度放大，并作為公共藝術(shù)作品將其置于開(kāi)放空間中時(shí)，設計主體與設計對象間的距離被拉近，就達到了“藝術(shù)即生活”的境界。在商業(yè)區這一特殊的環(huán)境中，擺放巨大的手提袋雕塑，采用擴大的表現形式，引人注目，恰如其分。設計主體通過(guò)擴大的方式，弱化了傳統設計對象的崇高感，使城市雕塑更好地融于周邊區域性環(huán)境，兩者相輔相成，有利于更好地推動(dòng)城市的發(fā)展。 　　二、打散重組，即散開(kāi)、重新組合。通過(guò)(tōng guò)打散對設計對象做出改變，組成具有一定相對優(yōu)勢的新個(gè)體。重新排列組合設計物的形態(tài)（pattern)、結構、順序和因果關(guān)系等內容，在城市雕塑中會(huì )取得意想不到的設計效果?！杜ｎ^》是畢加索的代表作，他將自行車(chē)打散，用其中的車(chē)座和車(chē)把巧妙地重組了一個(gè)牛頭，后來(lái)演變成了具有廣泛(extensive)影響力的現成品雕塑。在設計實(shí)踐中，重新組合設計對象，極易產(chǎn)生新的聯(lián)想。如位于哈爾濱市友誼公園的主題雕塑《冰城琴韻》，它是由銀色吉他，金色提琴和紅色琵琶三種樂(lè )器組合而成，展現了時(shí)代的特色，表達了中西方文化的交融。設計主體將設計對象具有特色的部分打散重新組合，不僅可以增強城市雕塑的功能規劃和寓意，而且可以幫助公眾提升藝術(shù)鑒賞能力，從而更好的樹(shù)立城市形象。 　　三、改弦更張指轉換，從一種形式變成另一種形式。不銹鋼雕塑不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因為不銹鋼雕塑有諸多的優(yōu)越性，所以很多的城市雕塑以不銹鋼材質(zhì)為材料。轉換設計物本身的某種成分和設計構思途徑，以其他的方式方法逾越現狀、沖破習慣性認識，來(lái)達到新的設計目的?！恶R桶》是奧登伯格的代表作之一，它通過(guò)轉換日常生活中熟悉的馬桶，使用一些不符合常規的材料，將原本光潔堅硬的陶瓷馬桶，變成了一堆柔軟的材料，使作品產(chǎn)生了非凡的效果。這些松松垮垮的物品，改變其本來(lái)的屬性，在看到這樣的作品后，人們會(huì )重新看待周?chē)氖挛?。將設計對象進(jìn)行材質(zhì)上的轉換，有效地改變了人在日常生活中的習慣性體驗，使觀(guān)眾的最初感受遭到了新的挑戰，激發(fā)了人們探索新事物的熱情。這樣的城市雕塑不再是設計主體的主觀(guān)情緒表達，而是可以激活人們已被束縛的靈感的體驗。在城市雕塑作品中，采用轉換的設計方法，使設計對象與觀(guān)看者產(chǎn)生距離感，從而令人們產(chǎn)生新奇（unique)的心理感受，以全新的視覺(jué)體驗拉近與公眾的對話(huà)，這也是公共藝術(shù)作品的目的性所在。 　　四、笙磬同音，即笙和磬兩種樂(lè )器同時(shí)演奏，有相互補充的效果，笙磬同音比喻關(guān)系和睦。不銹鋼雕塑不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因為不銹鋼雕塑有諸多的優(yōu)越性，所以很多的城市雕塑以不銹鋼材質(zhì)為材料。公共藝術(shù)最主要的特征是公共性，即作品與人之間要和諧共存。城市雕塑從其本質(zhì)和創(chuàng )作根源上看，一開(kāi)始就帶有一種強烈的滿(mǎn)足公共需求，體現(tǐ xiàn)社會(huì )、地域、場(chǎng)所集體精神，表現公共事務(wù)的目的性。城市雕塑作為公共藝術(shù)的主要表現形式，設計主體在創(chuàng )作過(guò)程中注重設計對象與公眾的互動(dòng)，吸引公眾并激發(fā)與之交流的欲望，給公眾以美的體驗和情感共鳴，從而實(shí)現其公共性，達到公共藝術(shù)建設的最終目的。公眾與城市雕塑作品發(fā)生互動(dòng)，主要分為兩個(gè)類(lèi)型：一是由感官而引發(fā)的心理層面的感知性互動(dòng)；二是由行為而引起生理層面的參與性互動(dòng)。心理層面的互動(dòng)發(fā)生在人的心中，生理層面的互動(dòng)表現為肢體動(dòng)作。每個(gè)民族都有關(guān)于神鬼幽靈的傳說(shuō)，美國內華達州高速公路邊的一組幽靈雕塑很好的抓住了人們的好奇心理，在疲憊的長(cháng)途駕駛中，人們會(huì )因為看到這組雕塑作品開(kāi)始談?wù)撟约核?tīng)說(shuō)過(guò)的神鬼故事，更有可能會(huì )下車(chē)親身扮演一下這個(gè)人人畏懼的角色。在與觀(guān)眾的互動(dòng)中，作品的意義和對作品的評價(jià)才能最終體現出來(lái)。不僅人與設計對象可以互動(dòng)，設計對象材料間也可以互動(dòng)。傳統材料（金屬、木藝、石材、纖維、玻璃等）、現代材料、綜合材料，材料不同，傳達出來(lái)的語(yǔ)義也不同。有的材料單獨使用、有的材料相互使用，其目的就是通過(guò)不同材料與藝術(shù)間的互動(dòng)，創(chuàng )作出不同的作品?！肚颉肥鞘雷跁?huì )館前的一組軟雕塑，作品是用膠皮和綜合材料制作而成，通過(guò)多種材料間的互動(dòng)，引發(fā)公眾的思考，表達作者的觀(guān)念。將城市雕塑與公眾緊密的聯(lián)系在共同，相互影響(influence)，人、公共藝術(shù)、城市才能和諧發(fā)展。 公共藝術(shù)中的城市雕塑(sculpture)的公共性、開(kāi)放性等特點(diǎn)決定了其設計方法論不可以走單向的研究路線(xiàn)。從城市不銹鋼雕塑和玻璃材質(zhì)鋼雕塑的設計主體與設計對象出發(fā)，基于以人為本的設計理念，以滿(mǎn)足設計主體的創(chuàng )造性要求及設計的合理性為立足點(diǎn)，研究城市雕塑的設計方法論。由此將思路打開(kāi)，分析(Analyse)研究設計主體、設計對象、社會(huì )公眾三者間的關(guān)系，找到創(chuàng )造性與公眾性之間的平衡點(diǎn)，這樣，才能更好的傾聽(tīng)市民公眾的意愿，創(chuàng )作出更加貼近大眾生活，為大眾服務(wù)的藝術(shù)作品。