景觀(guān)就是社會(huì )生活投射在土地上的畫(huà)面，社會(huì )生活出了問(wèn)題，投射的過(guò)程也會(huì )扭曲，最后帶來(lái)景觀(guān)的問(wèn)題，帶來(lái)荒誕。國外出的《企鵝戲劇詞典》對于荒誕認識獨到，它定義荒誕為“人與環(huán)境之間失去和諧后生存的無(wú)目的性。”

　　眼下的社會(huì )生活看起來(lái)令人眼花繚亂，但其邏輯卻率直單一，人們要過(guò)好日子，好日子首先就是物質(zhì)上的富裕，而物質(zhì)的富裕如果要訴諸形象，要畫(huà)出個(gè)樣子，人們想到和追求的就是西方富裕社會(huì )的面貌和圖畫(huà)。

　　不能再只是“元寶、洋錢(qián)、洋紗衫……秀才娘子的一張寧式床”那么簡(jiǎn)單了，從建筑、景觀(guān)直到男女富人們的手袋都在追慕西方的奢侈感。當然，僅僅搬來(lái)一個(gè)名字的成本是最低的，而效果又很彰顯，于是舉國上下多洋名樓盤(pán)，從大城到小城到鄉間……

　　景觀(guān)又是人們愿望的產(chǎn)物，舊時(shí)人們心里頭慕仙崇道，標榜風(fēng)雅，就產(chǎn)生出一個(gè)個(gè)山石嶙峋、奇巖怪出、香花美草的古代園林。而新中國誕生以后，偉大領(lǐng)袖也曾號召大家“一張白紙，畫(huà)最新最美的圖畫(huà)”，話(huà)語(yǔ)固然十分豪情，但把上萬(wàn)年文明綿延發(fā)展的土地當成一張白紙，問(wèn)題顯然是嚴重的。然而即使如此，一個(gè)世紀以來(lái)，整個(gè)民族不斷試圖畫(huà)出基于自身理解的“最新最美的圖畫(huà)”，這本身就構成了一出出十分壯闊的奮斗史，創(chuàng )業(yè)史，景觀(guān)史。從紅旗渠、大寨田到今天的超大城市群，密集的高速路和高鐵網(wǎng)絡(luò )，都可為例證。

　　生活會(huì )產(chǎn)生觀(guān)念，但生活也基于觀(guān)念。庶民生活始終是務(wù)實(shí)，甚至庸俗的，民間的觀(guān)念多少不同于精英或統治階級的觀(guān)念也是自古就如此的。儒士們向來(lái)調門(mén)最高;先天之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，而《增廣賢文》里流露的卻是私有制社會(huì )的真實(shí)世相;各人自?huà)唛T(mén)前雪，哪管他人瓦上霜!毛時(shí)代那么斗私批修，而實(shí)際生活中知青們?yōu)榱朔党?，一般人為了招工、轉正，竟構成那個(gè)時(shí)代暗流洶涌的真實(shí)熱潮。

　　今天的生活也不例外地有著(zhù)今天的實(shí)在觀(guān)念，并由這些實(shí)在的觀(guān)念影響著(zhù)今天實(shí)際的景觀(guān)面貌，先富起來(lái)的人用錢(qián)購買(mǎi)景觀(guān)，這個(gè)價(jià)格化的景觀(guān)教科書(shū)是諱言或忽略的。景觀(guān)作為商品，尤其是高檔商品被生產(chǎn)出來(lái)，這個(gè)鏈條上有設計公司(最好是境外或國內知名的)、將被移植或已經(jīng)假植的大樹(shù)及名木、天然石材、木材(尤其是進(jìn)口木材)、噴泉和其制造商、泳池和其制造商、施工公司、苗木種植及養護公司、雕塑藝術(shù)家或供應商等等。人們在購買(mǎi)高檔景觀(guān)，而景觀(guān)反過(guò)來(lái)給住在里邊的人定價(jià)。

　　不僅住區如此，城市之間為綜合實(shí)力的排名，為城市化擴展的壓力和招商引資，也進(jìn)行著(zhù)殘酷又壯闊的景觀(guān)戰爭，宏偉、耀目、超前的景觀(guān)大道、景觀(guān)廣場(chǎng)、景觀(guān)建筑使中國的許多城市變得輝煌，變得嶄新，引一段詩(shī)人于堅的話(huà)：“我在城市不過(guò)生活了四十多年，我的城市已經(jīng)煥然一新，往日生活的痕跡蕩然無(wú)存，舉目可見(jiàn)皆是我不認識的建筑和街道……一個(gè)煥然一新的故鄉，令我的寫(xiě)作像是一種謊言。”在這樣一個(gè)急劇變化的城市中，生活已經(jīng)不重要了，重要的是景觀(guān)!

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